この方の説の印象を大雑把に言えば、半分は説得力があり半分は疑問、という感じです。
「トンデモ本」扱いしている方も多いことでしょう。
「思い込み」と「強引な展開」が多いからです。
「～と言われている」「～ではないかと想像する」「私には、そう思えてならないのである」
「訴えているように思えるのである」「～に思えて仕方がないのである」
「～であったと伝えられている」
私としては、そういった部分を“減らせば”もっと賛同者が得られると思うのですが。
ただし、大杉氏に言わせれば、
“全国の学者や研究者との比定地論争では例外なく相手が沈黙してしまう”
のであって、自説には絶対の自信をのぞかせています。
「邪馬台国の範囲を示す地図も書けない」「矛盾点を指摘されても回答できない」
ような中途半端な説は「国民をいたずらに惑わすだけであるから、今後唱えるのをやめるべき」だと言います。
しかし、氏は「論争の結果、自分が間違っているとわかれば、すぐ自説を取り下げる」と、どの本にも書いており、さらに公開論争という手段を選んだ理由について、もともと「ある二人の有名な学者にいい加減な言葉でもって門前払いされたことで、論争によって実力で壁を破らなければならいと思った」ことを告白しています。
「読者の皆様は、私がずいぶんいい加減な解釈をしているように思われるかもしれない」
「私の解釈は100パーセント正解ではなくても～」
「細かい部分には間違いがあるかもしれないが、大筋では間違いないと確信している」
というような表現を自著の中で何度もしており、単に思い込みだけで自説を展開し、客観的なものの見方が全くできないようなタイプの人間ではないことがわかるし、また比定地論争に白黒つけようとする性格や考え方にも私は共感を覚えるものです。
それらの本は既に処分してしまいましたが、今手元に2冊別の本がありますのでそこから紹介したいと思います。
また、大杉氏以外の方の説や私の考えも同時進行で書いていきます。
①邪馬台国は、四国の山上
②古事記の「高天原」は、徳島の山上
③古事記の「出雲」は、徳島の海岸～吉野川中流域
④古事記の「葦原中国」は、吉野川中～上流域
⑤古事記の内容も含め、ヤマト朝廷はその出自を隠すためのカムフラージュを行ったというもので、②～④に関しては、徳島の他のグループや研究者も中身は違うが同じような説を唱えています。
ちなみに大杉氏は、出身は岡山県で、東京や大阪で働いた後、仕事の関係で徳島に移住された方で、愛郷心だけでこのような説を主張しているのではないことは書いておかなければなりません。
古事記の話が全て実話なんて思っている人がいるわけもありませんが、「実話を元にして、それを脚色・デフォルメしたお話」と考える人は多いのです。
古事記の「神様」は架空の「神」と考える人と「人間」を「神格化」したものと考える人がいます。
私は「その両方」というのが正解ではないかと思います。
それをまるで日本各地での出来事のようなスケールの大きい話にした、と。
そう信じさせるために、古事記に合わせて、後から各地に「神社」や「地名」をつくった、と。
※以下コメント（当時）
とにかく山上へ行けば、これは自然にできたものではない。と納得し、では誰がここにで、卑弥呼と浮かぶのが、私流の自然なのです。
観光でも利用もせず、ほとんど無関心の町民が住んでて、いちぶの学者が唱えてくれて、みんな山の上に来て観てよねって、思いませんか？
私は単なる野次馬の一人ですが。
2009/3/29(日) 午後 0:40 阿波野ひみ子
神話の世界は神話なのですから、誰も見たわけではないし、少なくともノンフィクションではない。小説と同じでフィクションを使って、太古の日本を描いているのでしょう。それをバカにしてはいけません。神話もないアメリカより、日本ははるかに歴史のある国だと認識すれば良い。
2009/8/5(水) 午後 0:33 [ 人生の並木道 ]
私はまだこの本を見たことがありません!!
どこで入手したのでしょうか・・・(*^^)v
大杉氏の説・・・納得出来ますが、少し強引なところも・・・。
しかし、ものすごく調べています!!
阿波が古事記の舞台であったことは・・・私は信じております♪
（＾－＾）♪
2009/8/5(水) 午後 9:46 [ すえドン ]
発行は９２年になってますね。いつどこで買ったのかも覚えていません。
記憶では４冊くらい読んだと思うんですが、手持ちは２冊です。
他の人の説とかぶる部分もありますが、オリジナル性が強いですね。
私は誰の説にせよ完璧なものはないから、勉強になる、参考になる部分部分を学ばせてもらえれば充分と考えています。
ほんと、広範囲に調べられていますよね。
現場主義なのもすえドンさんと合うんじゃないですか？
2009/8/6(木) 午前 0:24 のらねこぶるーす 返信する
以前の邪馬台国論争は推理小説を読む感覚でしたが、大杉さんの説は非常に具体的で大きな衝撃を受けました。写真の二冊は大本営発表（九州説・近畿説）に大きな疑問を持つきっかけになった本です。
2009/8/6(木) 午前 6:30 [ 桜島 ]
大杉氏の本を読んだだけのころは、「ほ～！」「でもなぁ～？」
というような半信半疑でしたが、その後いろいろな本を読んだり、自分で調べたりすると「おいおい！」（本当に何度も、そう声をあげました）と衝撃を受ける事実と出合い、信偽の比率が変化してきました。
もう抜けられそうにありません。
2009/8/6(木) 午後 10:07 のらねこぶるーす
今晩、第３回目の「古代に学ぶ未来講座」を受講してきました♪
「阿波」の凄さを、色々な分野の学問で検証しています!!
今回の講座は「古代農法」がテーマで、その内容は・・・「阿波」の凄さを実感出来ました!!
私は「忌部」から古代史の世界に入って行きましたが、結構それが良かったと感じています（＾－＾）♪
2009/8/6(木) 午後 10:55 [ すえドン ]
漁業や海運に関しては、「道は阿波より」で何度も書かれていますが、同時に、どの分野でも深く研究すれば阿波に行きつく、と岩利氏が言っていますね。
すえドンさんもいずれ一冊本を書いてください。
2009/8/6(木) 午後 11:02 のらねこぶるーす
人生の並木道 さん。
私も以前は、神話は神話、と思っていたんですけれどね。
どうやらそうじゃないらしい、というのが、このブログの「不思議の徳島」のテーマです。まだまだ、ごく一部しか書いていないんです。
この阿波説を知らない人に興味を持ってもらえるように書く、という難題に挑戦中なのです。（笑）
2009/8/6(木) 午後 11:48 のらねこぶるーす
今晩は またお邪魔させて下さい、私は邪馬壱国（四国説）でいろいろ勉強してます、アカデミックで邪馬壱国を研究されてる方で辰砂に触れた人は皆無でしたが大杉説いらい辰砂を安本氏も書き始めました。ある意味大杉説は画期的だと思います。多少強引な説ではありますが、辰砂、真珠、チャート、橘にふれたところは大いに歓迎です。古田史学のように九州王朝で天智天皇も九州王朝の天子だとか 確かに九州は大陸からの玄関口でなんらかの国があったとは考えますが それが邪馬壱国だとは思いませんが、いろいろな説があって勉強するのは楽しいものです とにかく四国は不思議なものが沢山あって勉強のしがいがあります（＾＾
頑張りましょう（＾＾
2011/10/29(土) 午前 0:36 [ thig_le_8 ]
今晩は 入力ミスをしてしまいました お邪魔させて下さいはミスです）
失礼しました
2011/10/29(土) 午前 0:38 [ thig_le_8 ]
コメント遅れて申しわけありません。
>とにかく四国は不思議なものが沢山あって勉強のしがいがあります
まさにこれですよね。
少しでも知ってしまうと各説には「前提の間違い」を感じてしまいます。頑張りましょうね。(^^)
2011/11/5(土) 午後 11:28 のらねこぶるーす
讃岐人です。
あなたの意見に賛同いたします。
たしかに大杉氏の想定の想定になっている部分は科学的ではないと思いますが、地名や神社名、空海の行動、歴史の空白的な部分の無理の無い解釈、中国等の文献との一致点など多いと思います。
書き方次第で、きっちりした論文ができると思います。
是非現地を歩いて回りたく思っています。
2014/3/10(月) 午後 0:04 [ poc*1*70 ]
