徳島は倭（イ）の国か？ ①

「阿波古事記研究会」や「大杉博氏」は、ともに、徳島県が古くは「イ」国であったとしています。
主張の内容は若干違いますが、どのような説か紹介します。

阿波が「イ」の国であるかどうかは、古事記の舞台が徳島であるのかどうか？邪馬台国が徳島であるのかどうか？に関わる大きなポイントなのです。

私なりに気づいた部分なども付加しながらまとめていますので、それぞれの本来の主張と食い違いがあれば、私の責任です。
今回は、阿波古事記研究会の説を中心に書いて見ます。

古事記や日本書紀などの古い文献には、四国のことを伊予の二名島と表記しています。
「四国」を「伊予の二名島」とし、「愛媛」を「伊予国」、と書いています。
そのため愛媛県は、「伊予」は愛媛の名称であると同時に、もともと四国全体の総称であるとしているようです。

　　生子、淡道之穗之狹別嶋

　　次生、伊豫之二名嶋。

　　此嶋者、身一而有面四、毎面有名。故、伊豫國謂『愛(上)比賣』
　　讚岐國謂『飯依比古』
　　粟國謂『大宜都比賣』
　　土左國謂『建依別』

阿波古事記研究会は、二名島という表記に注目し、
四国は 「伊」 と 「予」 の二つの名を持った地であったと指摘します。
愛媛は昔から「予州」と呼ばれ、「伊州」とは言いません。

ちなみに、南海道 は、紀伊国（紀州）、淡路国（淡州）、阿波国（阿州）、讃岐国（讃州）、伊予国（予州）、土佐国（土州）、です。

上記のように、第一字を州名に使うのが一般的です。
南海道では愛媛だけが第二字を使っています。
最初、他の州とかぶるのを避けたのかと考えましたが、たとえば「伊賀」は「伊州」と「賀州」であり、「加賀」もまた「加州」と「賀州」です。

伊予が「伊州」を名乗らないのは、やはり不自然ですね。
もともと「予」だったから、と考えるのが自然でしょう。

では、「伊豫」之「二名嶋」とは何か？　もうひとつの「伊」はどこだったのか？

それを大まかに言って、四国西部が「豫」で、東部が「伊」であると仮定します。
そして「伊」の中心は「阿波」であったとするのです。

その根拠として、地名を挙げます。
徳島には「イ」のつく地名が多いという指摘です。

徳島西部の香川県境の峠が 猪之鼻峠 です。
中部の県境、香川側にも 猪の鼻 の地名があり、また、淡路島の南部にも 猪鼻 の地名があります。さらには、徳島県南部の海陽町にも 猪ノ鼻 があります。

「鼻」は「端」を意味していて、岬などの地名に多く使われるほか、徳島では普通に「端」という意味で「ハナ」と言います。
「その端の方を持って・・」と言うときなど「そのハナの方持って・・」と使います。

つまり、徳島を囲むように、 い　の　はな　という地名が複数存在するわけです。

そして、徳島県の中央部である神山町に一ヶ所、木屋平村に二ヶ所、 猪の頭 という地名があります。
「頭」は文字通り、アタマ・中心ですし、徳島の地形を考えれば、中心地の山上にその地名があるわけです。
その木屋平～神山の一帯は、古事記の神話の舞台が阿波であったとする研究者たちによって、まさに 高天原 と考えられている場所なのです。

以上をつなげれば、これらの地名は 「イ」の国の「中心」と「端」 を表していると考えられるわけです。

それ以外にも、徳島県内には「イ」のつく地名が多数あります。
徳島の西には 祖谷（いや） 、東には 伊島 、中央には 井の内 、といった具合です。（下に記載）

私は、（これは面白い！）と思って、自前の地図を広げて「イ」のつく地名を探してみました。
よくある、たとえば「井上」とか、たんに「イ」の音が入っているだけ？に見える「石井」とかは飛ばして、上記のように イの国の位置を示すような地名 はないか？
という視点でだけ見たところ、それでもかなりのものがありました。

一般的な地図には、細かい地名までは入っていませんから、実際にはもっと多くの興味深い地名があるのではないでしょうか？

見づらいですが、赤○が「猪の鼻」、青○が「猪頭」（あとの二箇所は地図上で見つけられませんでした）、黄○が「イ」のつく地名の代表的な場所です。
字名まで含めれば、この何倍もあります。

また、単に「い」のつく地名なら当然もっとありますが、下に書いたようなものは、
たとえば、徳島の中心（山中・高天原の比定地）あたりでは

「一宇」「市宇」（いちう）
＝実際の発音では（いちゅう・いっちゅう）で「イの中（中心）」の意味だと考えられる。
「井の内」 「井元」 「元井」 「奥野井」

というような地名になり、その周辺・ふもとでは

「井口」 「市の下」 「井関」、（「井関」だけでも数箇所ある）

川は「井川」、
山の谷間は　「井ノ谷」 「猪ノ谷」 「井窪」、
平野部は　「伊沢」 「井の原」 「いのそば」

などというように、徳島を「イの国」と考えれば、ほとんど「地形と意味」がばっちり合ってしまう配置なのです。

これには、私も地図を見ながらわくわくしてしまいました。
また、ネットで地名を調べると、さらに「イ」に関連した同じ地名や、同じ発音で別の字を当てはめた地名を、県内にバラバラに何箇所も発見して驚きました。
どう見ても、古代の阿波と「イ」の地名は関係がありそうです。

下に、その「一部」を書きます。同じ地名が何箇所もあるので実数はこれよりも多いです。

　三好町（井坪）　三野町（井の久保）　脇町（井口・猪尻　《いのしり》）　
　穴吹町（市の下）(穴吹字井口)　　阿波町（伊沢）　鴨島町（飯尾《いのお》）
　
　木頭折宇(字宇井ノ内)　　木頭北川(字宇井ノ瀬)　　沢谷(字井元)　　
　白石(字井ノ浦)　　拝宮(字井ノ元)　　平谷(字井ノ口)

　阿野(字井ノ谷)　　鬼籠野(字猪ノ頭)　　美馬町(字井ノ神)　

　西祖谷山村（一宇）　西祖谷山村（尾井ノ内）　東祖谷（元井）　
　井川町（井内）　井川町（井関）　池田町州津(井関)　
　東みよし町西庄(字井関) 　阿南市宝田町(井関)
　池田町白地(井ノ久保)

　大林町(字戸井ノ内)　　山川町（井傍《いのそば》）

※　他にも

　井の原　井ノ原　　

　奥野井　奥の井　　

　元井　井元　井ノ元　
　　
　井ノ内　井の内　井内　
　
　一宇　市宇　　

　井の谷　井ノ谷　猪ノ谷　
　　
　井ノ口　井口

　井沢　伊沢　　　
　　　　

　井の木根　井窪　井坪　井堀　井ノ尻　・・・。

このように、同じ地名のほか、一字違い・漢字違いなど、次々に出てきます。
調べれば、まだいくらでもあるでしょう。

※　古事記のなかで、イザナギが使う 「天之尾羽張（あめのおはばり）」
　　またの名を 「伊都之尾羽張（いつのおはばり）」 という剣が出てきます。

「天」 と 「伊都」 が 同じであることが分かります。

「天」「天之」とは「高天原」「天つ族（人・物）」のことを指しますから、

「高天原」は「伊都」（イツ）なのです。

天孫降臨のシーンでも

故爾(しかるがゆゑ)、天津日子番能邇邇芸命に詔(おほせ)のたまひて、天之石位(あまのいはくら)を離れ、天之八重(やへ)多那(たな)雲を押し分けて
伊都能(いつの)知和岐知和岐(ちわきちわき)弖(て)
天浮橋に宇岐士摩理(うきじまり) 蘇理(そり)多多斯(たたし)弖(て)
竺紫の日向之高千穂之久士布流多気に天降り坐す。

と記されます。

天正１３年（１５８５年）蜂須賀家政は、「渭津」（イツ）の渭山（いざん）に築城し、この地を「徳島」と命名しました。
徳島城は今でも別名「渭津城」と呼ばれます。
「イツ」は徳島の地名でもあったのです。

高天原は「山」ですから、「ヤマ」の「イ」または「イツ」＝「ヤマイ（ツ）」国、とも考えられます。
邪馬台国の正しい読みを「ヤマイ」または「ヤマイチ」とする説が強いことも連想させます。
（『魏志倭人伝』の版本には、すべて「邪馬壹國」または「邪馬一國」と書かれている）

上記の古事記の一節に、

　　粟國謂『大宜都比賣』

とあります。
粟（阿波）の国の大宜都比賣（おおげつひめ）は，有名な五穀の神・食糧の神です。
讃岐（香川）は

　　讚岐國謂『飯依比古』

とあり、「飯」（イ）に「依」っている国であると見ることが可能です。

飯依比古は，綾歌郡飯山町にあり讃岐富士と呼ばれる「飯野山」の飯神社に祀られています。
香川の地は、昔、阿波忌部が進出・開拓しており、忌部の神社・地名が所々に残っています。
阿波忌部にも関係する「鷲住王」（履中天皇の后の兄）は、徳島に住んだ後、香川に移住して、讃岐国造となり、同じ飯野山の麓に祀られています。

これらのことから、阿波の「イ」の国は（飯の国）のこと、という仮説もあります。
邪馬台国四国山上説の大杉氏は、阿波山上は、「池」「井戸」の文化で、これが「イ」の国の元ではないかとする説を述べています。

次回は大杉氏の説を中心に書いてみます。

（続く）