実は私、Facebookもやってるんですが、けっこう楽しいですね。
特に、卒業以来会っていない小中高の同級生と、何十年かぶりに繋がれたりして感激することがあります。
最近「友達」になった高校時代の同級生の投稿を見ていると「箸蔵寺に参ったら雰囲気が良かった♡」「箸蔵寺はこんぴらさんの奥の院らしい」と書かれていました。
こういうときに、目がキラーンッ！となってしまうのが、だいたいの古代史変態の特徴です。
普段は一言二言しかメッセージしない私が、いきなり（かなり抑えた）長文メッセージを送りました。（笑）
その内容を思い出しながら、簡単に箇条書きしてみます。
1．金刀比羅(こんぴら)の語源は「クンピーラ」で、サンスクリット語のワニのこと。仏典では「龍王」で蛇体とされる。
2．金刀比羅宮の御祭神は「大物主神」で、初代神武天皇の后・比売多多良伊須気余理比売の父。
3．讃岐国一宮・田村神社と式内社水主神社の御祭神・倭迹迹日百襲姫の『紀』伝承 に、大物主神が登場するが、その正体は「櫛笥（くしげ）の中の小蛇」とされる。
4．大物主神の本質は「水神」で、実体としては「龍神」。
5．日本中が勘違いしているが、大物主神は、実は阿波の神。
6．金刀比羅宮が鎮座する「象頭山」は、讃州・那珂の郡（なかのごおり）の山。
7．那珂郡は、阿波の那賀郡からの地名コピーで、忌部氏を中心とした阿波からの移住者が開拓。
8．「象頭山」の峰続き山頂部は「大麻山」で、山麓の「大麻神社」は、鳴門の「大麻比古神社」の分祀。
9．大麻神社御祭神は天太玉命とされているが、本当は、大麻比古神社で古来祀られてきた「猿田彦大神」。
10．猿田彦大神の正体は「事代主神」＝「大物主神」
「ほら？全部つながってくるでしょう？」と解説してみました。
いきなり、こんなのがドーンと送られてきたらドン引きですよねえ。（笑）
まぁ、「女心がわからない」ことに関しては、はかなりの自信を持つ私です。
金刀比羅宮の奥社は「巌魂神社」といいます。
御祭神は「巌魂彦命」です。一般に（いずたまじんじゃ）（いずたまひこのみこと）と書かれますが間違いです。
私に言わせれば「いつのみたまのかみ」「いづのみたまのかみ」です。
以前も書いたように、本来、神社名の区切り方は「◯◯＋神社」ではなく「◯◯神＋社」です。
◯◯神の社（やしろ）、なのです。従って、正確な神名は「巌魂神」ということです。
この巌魂神を、金刀比羅宮HPは「武雷尊」（たけいかづちのみこと）だと記しています。素人っぽい勘違いでしょう。
建御雷（たけみかづち）神は、伊都之尾羽張（イツのおはばり）神の子であることからの連想ではないでしょうか？
「事代主神」の別称の一つが「厳之事代主神(イツのことしろぬしのカミ)」なのです。
ですから、金刀比羅宮（大物主神）＝巌魂神社（厳之事代神）で、同じ神様をお祀りしている。当然のことです。
※歴史探偵的な視点で書き加えれば「伊都之尾羽張神」＝「厳之事代神」ではないか？という見方もあります。「尾羽張神」も「龍神」の可能性があり、また「大物主神」は固有の神名ではないからです。そうすると、建御雷神は？と、段々面白くなってゆきます。
さて、「友達」へのメッセージは、上記のものが「前半」で、この後、この「龍神」の正体についての解説が続きます。
それがこの『龍の一族シリーズ』であり、おそらく、数十回に分けて書いてゆくことになると思います。
もう長文はしんどいので『鳥の一族』的な書き方はぜず、『鳥の一族』一本を2～3回に分ける感じで書こうかな？と考えています。
続く
※文中「比売多多良伊須気余理比売」を「勢夜陀多良比売」（母子）と誤記していましたので訂正しました。
※「武雷尊」を『山城国風土記』上の「火雷神」とすると、近い血縁となります。
