ムロ（室・牟婁）　徳島と和歌山

※参考

私が生まれたのは紀伊半島南部の和歌山県東牟婁郡那智勝浦町下里という所で、その周辺には東西南北四つの「牟婁郡」がある。
４郡とも元は紀伊国だが、江戸時代の紀州徳川藩の領地は、紀伊全体に加え、伊勢国南部の松阪周辺まであったため、明治維新後の廃藩置県の際に分割され、熊野川以東の北牟婁郡（尾鷲市を含む）、南牟婁郡（熊野市を含む）を三重県、以西の東牟婁郡（新宮市を含む）、西牟婁郡（田辺市を含む）を和歌山県とすることになったという。

空と人の狭間から大地を眺める　「牟婁層群」　　より　～

牟婁は「むろ」と読みます。もともとは同じ発音である「室」から由来したようです。

室は、「いちばん奥のいきづまりの部屋」という意味があります。昔の都のあった奈良や京都から見ると、吉野のさらに奥の地になります。

ぐーたら先生が書いているように、「牟婁（むろ）」の語源は「室（むろ）」なのですが、いつも言うように、古い地名に関しては一番大事なのは「音」なのです。

海がきれいな町だから「美波町」にしよう、などというのは現代人の地名の命名の手法であって、漢字が使われる以前から存在したような地名に関しては、音のみか、他の文字での表記しかなかったはずです。

それを輸入された漢字で書き表す際には、基本的にはただの当て字で、同じ音の漢字が複数あれば、その中から地名の特徴にふさわしい字を選ぶという程度のものです。

昔、「アワトクシマ」という地名があって、漢字が伝来したときに「阿和徳志摩」と書いた、とします。
でも、その地は粟がよく育ったので「粟徳志摩」にした。

あるいは大きな渦潮を巻く海があったので「泡徳志摩」にしようか？
いや、そこはガラの悪い不良たちが多い地域であったので「悪倭斗苦死魔」がいいんじゃないか？というようなものです。

最後の暴走族風な当て字は笑ってしまうでしょうが、古代中国が周辺異民族の国々の名を書き表した漢字も同じようなもので、必ず軽蔑の意味を込めた漢字や動物を表す漢字が当てられています。
邪馬壹国しかり。ヤマ○○の音に、わざとこんな字を当てているのです。

適当な文字が見当たらない場合、ただの当て字で表すしかないということを忘れてはいけません。
上の「シマ」にしたって、「島」と書かれたり「志摩」と書かれたりします。

「島」という字は「山」の上に「鳥」が休むと書いて、いわゆるアイランドを表すのですが、もともとの日本語の「シマ」が島のことかどうかは分からないんじゃないですか？
たとえば、日本語では「縄張り」のこともシマといいます。
アイランドを「島」と書き表すことが一般化したのち、その字義と音が一体化して定着したのでしょう。

つまり、もともと漢字の持つ意味では表現しようのない地名、というものが古い地名にはあると言いたいのです。
ところが、歴史的な地名を解説したようなモノを読むと、一所懸命にこういった「漢字の意味」を持ち出して、由来を語るものが非常に多いので呆れてしまうのです。

もちろん、語義がちょうど地域の特徴を表す地名というものもあるでしょうから、参考にするという程度のスタンスが良いのではないかと思います。

地名の一致は阿波忌部進出の痕跡か？①　

地名の一致は阿波忌部進出の痕跡か？ ② 徳島～和歌山～千葉～茨城　

ここでは、地名の一致に関して、特に紀伊水道を囲む徳島と淡路島と和歌山の地名について紹介しています。

上記の和歌山県の牟婁に関しても、阿波の、那賀・勝浦・白浜などとともに一体となって、室（室津・室戸）がコピーされていると考えています。

式内社　阿波國那賀郡室比売神社　

阿波国の、那賀郡に、室の姫、を祀る延喜式内社が在るのです。

『阿府志』

　室比売神社、相川村室津と云ふ所に在り。安津明神と号す、吾田鹿葦津姫を祭る。
　又木花咲耶姫、大山祇等大宣津姫之娘也と。
　述者按には安の字は室の字の誤りならん、無戸室の字なるべし。
　今安津明神とは謬れるか。室津は此郷の名地。

当地の地名が古代の一時期「室」であり、「室山」「御室」「室津」「室戸」と室にちなんだ地名が並び、その地の姫「室比売」が、天孫邇邇芸命の后である「木花開耶姫」のことなのです。

この地を南下し高知県室戸岬へ向かうと、現在の室戸市室津（和名抄・土佐国安芸郡室津郷）に、

式内社　土佐國安藝郡室津神社　が在ります。